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HUANG DI NEI JING LING SHU
allein kompetent erfassen. Den Autoren des Ling shu war bewusst, dass eine medizinische Behandlung keine mechanistische Reparatur sein kann. Im Ling shu Kapitel 29 findet sich daher ein Hinweis, wie wich- tig es ist zu ergründen, was der Patient überhaupt möchte und was ihm wohltut. Dies verdeutlicht der Text an einem Vergleich:
Geht man in ein fremdes Land, dann erkundige man sich nach den [dortigen] Sitten.
Geht man in ein fremdes Haus, dann erkundige man sich nach den [dortigen] Tabus.
Betritt man eine Empfangshalle, dann erkundige man sich nach den [dortigen] Riten.
Begibt man sich zu einem kranken Menschen, dann erkundige man sich danach, was ihm wohl tut.
Die mentale Erwartungshaltung und die emotionalen Bedürfnisse eines Patienten, lesen wir zwischen den Zeilen, beeinflussen ganz we- sentlich den Erfolg einer Therapie. Die Therapie muss folglich nicht die Krankheit isoliert betrachten, sondern auch das soziale Umfeld des Kranken in die Therapie einbeziehen. Hochgestellte Persönlichkeiten werden nicht nur in der Diagnose anders behandelt, sie erhalten auch eine gesonderte, vielleicht schonendere Therapie. Wo der gewöhnliche Patient mit „Feuer“, also der Kauterisation“ behandelt wird, da bereitet man für die gehobene Klientel schonende Kompressen, um die erforder- liche Wärme in den Körper zu bringen. In Ling shu Kapitel 4 ist diese differenzierte Vorgehensweise besonders deutlich angesprochen:
Huang Di:
Also, Könige, Fürsten, herausragende Persönlichkeiten und die Herrschaften, die blutiges Fleisch essen, deren Körper ist weich und zerbrechlich, ihre Muskeln und ihr Fleisch sind weich und schlaff. Ihr Blut und ihre Qi fließen schnell und kräftig, glatt und ungehin- dert. Ist es denn möglich, dass die Geschwindigkeit, die Tiefe und die Anzahl der Nadelstiche bei denen identisch sind [mit der Be- handlung gewöhnlicher Menschen]?
Qi Bo erwiderte:
Wie könnten fette Speisen und Bohnengerichte identisch sein?! Wenn jemandes Qi glatt fließen, dann ist [die Nadel] schnell wieder zu entfernen. Wenn die Qi rau fließen, dann ist [die Nadel] lang-
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