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HUANG DI NEI JING LING SHU – KAPITEL 5
Es ist nämlich so:
Wenn die Öffnung aufgebrochen ist, dann haben die Getreidespeicher20 nichts, wo sie [ihre Inhalte] weiterleiten können.
//Sperrung und Durchfluss.21//
膈洞者,取之太陰,視有餘不足,
>Im Falle von „Sperrung und Durchfluss“ entferne man [die Übel- Qi] aus der Groß-Yin[-Leitbahn]. Man sehe nach, wo ein Übermaß ist und wo ein Mangel herrscht.<
故 開折者,氣不足而生病也。 閤折,即氣絕22而喜悲。
Es ist nämlich so:
Ist die Öffnung aufgebrochen, dann sind die Qi nicht ausreichend, und es entsteht eine Krankheit.
Sind die Türblätter aufgebrochen, dann sind die Qi [in ihrem Fluss] un- terbrochen, und [die Patienten] haben eine Neigung23 zu Betrübnis.
悲者
取之厥陰,視有餘不足。
Liegt Betrübnis vor,
dann entferne man die [üblen Qi] aus der Zurückweichende-Yin[-Qi- Leitbahn]. Man sehe nach, wo ein Übermaß ist und wo ein Mangel herrscht.
Zurückweichende-Yin[-Qi-Leitbahn] ist das Türblatt, da sie im Inneren des Yin- Sektors liegt. Die Minder-Yin[-Leitbahn] ist die Türangel, da sie in der Mitte des Yin-Sektors liegt. Die Öffnung beherrscht den Ausgang. Die Türblätter beherrschen den Eingang. Die Türangel liegt zwischen Ausgang und Eingang. Der Sinn ist der- selbe wie bei den Drei Yang[-Leitbahnen].“
20 HDNJZP identifiziert „Getreidespeicher“ hier mit Milz und Magen.
21 ZYA: „膈 ge bedeutet hier: Oben ist der Eingang verschlossen und nimmt keine Spei- sen auf. 洞 tong bedeutet hier: Unten ist das Verschluss zerbrochen und die Speisen
fließen unverdaut aus.“
22 SW, TS, JYJ haben an Stelle von 絕 jue, „unterbrochen“, hier 弛 chi, „schlaff“.
HBYXY schließt sich dem an.
23 NJZYXY: „喜 xi, ‚Vergnügen haben‘, steht hier für 善 shan, ‚zu etwas tendieren‘, ‚eine Neigung zu etwas haben‘.“
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